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　　王璇
　　近期，《大秦帝國》在央視熱播，引得我又將原著翻出來重讀。掩捲沉思，不禁感慨:沒有大秦一統，則不知後來中華走向，而大秦能夠一統的根本原因則唯有“依法治國”四字。在人治的戰國，變法圖強、走法治道路已成共識，但一牽扯到利益二字，都紛紛敗下陣來，獨秦國一改到底，終滅六國。秦勝，乃法治勝，六國亡，乃人治亡。變法靠人，讀《大秦帝國》，有三個人讓我深深感動。
　　一是變法的先驅鬥士商鞅。商鞅對於秦國的意義，就在於他改變了秦國積弱積貧的歷史，用變法之策使秦國走上了富強之路。作為先驅和鬥士，商鞅對於變法路上的艱難困苦，瞭然於胸，卻一往無前、一力擔當。
　　商鞅定法度、改吏治、廢井田、開阡陌、除隸籍、獎勵農耕、獎勵軍工等。在法令未頒佈之前，為取信於民“徒木立信”，成就千古佳話。變法之初，太子觸犯法令，他鐵面無私毫不留情，將太子傅秦王的親哥哥公子虔處以劓刑，將太子師公孫賈處以黥刑，這在刑不上大夫的封建王國，無疑是開天闢地之舉，舉國震撼。其法令在秦國曆經六代而不變，實現了統一中國的不朽功勛。
　　二是變法的堅強後盾秦孝公。秦孝公是在秦國危難中承繼王位的，即位之初，山東六國會盟欲六國分秦。孝公採用重金賄賂各國權臣等方法，化解了滅國之危，從此，孝公刻“國恥”石，立志富國強兵。太子犯法，商鞅將太子傅師處以刑，但孝公並沒有因此而寬縱太子，而是將太子趕出王宮，以游學士子的名義在民間十多年，勘查民生，體察民情，反省贖罪。孝公的堅定和果決，為商鞅的變法奠定了堅實的基礎和強有力的後盾。
　　秦國沒有商鞅，歷史將予以重寫，而商鞅若沒有秦孝公堅定不移、排除萬難的支持，變法圖強也終將是紙上談兵，甚或會半路夭折。
　　三是捨身護法的宣太后。昭王三十年，趙國欲滅中山國，中山國向秦國求援，秦國為確保河東屏障不失，決定北上，奇襲趙國邯鄲迫使趙國回兵。當時以白起為主不主戰，但以魏冉、宣太后為首卻力主出兵，最後在太后堅持下，秦國出兵鐵騎八萬，結果在趙國閼於遭遇名將趙奢，全軍覆滅，歷經了強秦八十餘年聞所未聞的敗績。
　　按照秦國的軍法:無端敗軍者斬刑不赦。無端是指廟堂之策無誤而大將戰法有失。而此戰八萬將士全部戰死，不能說是將士之錯，而閼於之慘敗又必須對國人以交代。其時，宣太后毅然站了出來，她說“閼於慘敗，罪在本太后錯斷大勢，……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養朝野正氣”，於是在宮中自裁，以“自刑謝國”。以一國攝政太后之尊，用自己的鮮血維護了秦國法律的威嚴和神聖。
　　“奉法者強，則國強;奉法者弱，則國弱。”兩千年封建社會，在人治與法治的蹺蹺板上搖擺，因而一直沒有跳出“其興也勃焉其亡也忽焉”的歷史怪圈。其原因就在於，改革必然觸及利益，法治卻必然以平等為前提;隨著朝代腐敗，法治口朝下，權力蛻變成了王公貴族整治小民的利器，天下豈不大亂?改革變法深徹與否的關鍵，某種意義上取決於社會頂層對法令的設計、遵守及尊重。　　（原標題：《大秦帝國》三人行）